第一次拜訪這個位於台東與花蓮交界的海岸部落，是在午後的風吹起來已經會感到寒意的初冬。
我們第一個見到的「馬格拉海」*印象，
就是勒卡爾用竹子建成的小涼亭，在涼亭裡與廣闊無際的蔚藍並坐，
要不是冷風陣陣吹來，這地方是很容易讓人迷上的。
隨後勒卡爾帶著我們緩緩的漫步社區，
以惜物的口氣與眼神，向我們悉心解說社區裡面的一草一景，
以及他們背後的每一個小故事；
除了部落的文化特色之外，
並藉由像是種植綠籬等的小動作，表現出部落對環境溫柔的一面。
然而，隨著時代的迅速變異，對於外地來的教堂與洋房，
部落居民亦無法全力抵禦外來文化對部落文化造成的影響與衝擊，
逐漸認為住家前的灌木叢修剪的方方正正，
或者是鋪上一層厚厚的水泥，
連庭院的樹都沒有深根機會的現代化比較漂亮。
隨後，又看見兩、三個媽媽正在與黑貓宅急便的人對話，
原來是要把自家農收的米寄往北上孝敬小孩子，
才發覺在社區裡我們似乎都只看見老人與小孩。
隨著社會產業型態的逐步改變，即便是原先自給自足的小部落，
亦逐步感受到生計上的壓力。
因為在當地沒有適當的工作機會，
年輕人大都離鄉尋找更多的工作機會或是念書深造，
因此年輕人對部落事務無心，阿美族獨有的傳統社會年齡階級制度逐步式微；
回部落裡時，亦出現以薪水多寡與購車等級等決定成就高低的價值觀異化等情形。
久而久之，部落的地位不僅僅在年輕人心中被輕忽；
若是有年輕人返回部落定居，部落裡的長者們亦認為他是因為在外事業發展不順利才跑回來。
部落內缺乏青壯人力，
社區發展競爭力逐漸削弱；
因此年輕人在當地沒有適當工作機會，
家長便努力地將子女向外推，
此種狀況演變成緩慢而不自覺的惡性循環，
部落逐次成為沒有發展空間的累贅。
感受到部落及文化逐漸不被族人重視的問題，
勒卡爾站在他修復而成的家屋裡，
述說著希望能夠用「幾個人來住的小眾觀光」、寫部落故事或歌舞劇的方式，
藉以揚頌部落文化，喚起部落居民對自身文化資產的重視，
並且希望等待出外的年輕人有天能夠回頭找自己，了解自己的根屬。
20081230 何時回頭找自己-真柄部落
*馬格拉海-真柄部落的阿美族名
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